Lunfardo je sleng koji je nastao među niže klase ljudi u gradu Buenos Airesu i okolice u kasnom 19. i početkom 20. stoljeća. Tijekom godina, brojne riječi i izrazi lunfarda bili su ugrađeni u razgovorni govor Argentine i Urugvaja.
Masovni dolazak europskih imigranata u Buenos Aires, posebno Španjolce i Talijane, promicao je napredovanje lunfarda, koji je već u svojim počecima provalio i u Rosario i urugvajski grad Montevideo. U početku je to bio jezik koji su koristili kriminalci, a zatim se proširio među sektorima niže klase, čak je bio dio književnih djela raznih žanrova, poput poezije i, naravno, pjesmnih tekstova. Konačno je lunfardo dosegao sve društvene slojeve.
I Buenos Aires, Rosario i Montevideo bili su u vrlo sličnom vremenu sa sociokulturnog stajališta, uglavnom zbog svojih lučkih aktivnosti i znatnog broja useljavanja iz raznih dijelova Europe koji su se odvijali krajem 19. stoljeća i početkom 20. god.
Taj priliv ljudi iz različitih europskih zemalja bio je koncentriran posebno u Río de la Plata, gdje je ekonomija također rasla, posebno za Argentinu i Urugvaj.
Tango, u ovom kontekstu, igrao važnu ulogu u širenju lunfardo. Mnoge od najpopularnijih pjesama u žanru uključuju slengovske pojmove i izraze koji su postali popularni i dodani glavnom jeziku.
U razvoju lunfarda kombinira se mješavina jezika poznatih kao cocoliche; promjena slogova za formiranje nove riječi; i gaucho govor, na primjer. Uključeni su i uvjeti s aboridžinskih jezika kao što su Guaraní i Quechua.
Pogledajmo primjer lunfarda: "Ovaj bakan nikada nije uspio: uvijek je izvrsno provodio zahvatajuće mine s puno vrvice . " U frazi možemo pronaći riječi poput "bacán" (netko bogat), "laburó" (radio), "engrupiendo" (varanje), "minas" (žene) i "guita" (novac).
"Vi ste mučitelj! Kako ćeš raditi na guzicama? " U međuvremenu, to je izraz s lunfardo izrazima kao što su "mučenje" (besramno), "afanar" (krađa), "puchos" (cigarete) i "gomía" (prijatelj).
Argentinski pisac i esejist Mario Edigio Teruggi ističe da se lunfardo sastoji od izraza i izraza koji se ne pojavljuju u normalnim španjolskim rječnicima, jer su dio „nestandardnog“ govora koji se ne smije miješati s kulturiziranim govorom.
Trenutno, mnogo desetljeća nakon rođenja i uspona tanga, lunfardo je i dalje prisutan u društvu, prisutniji je u određenim regijama nego u drugim, lakše ga je detektirati u određenim slojevima nego u drugim, ali on je i dalje tu.Osim nasljeđivanja stranih izraza, ne smijemo zaboraviti da se kastilski španjolski Argentina i Urugvaj uvelike razlikuju od onoga što se govori u Španjolskoj, s obzirom na kulturni spoj koji se dogodio nakon osvajanja. To je oduvijek crtalo razdvajanjem, a dijelom zahvaljujući slengu govor je uspio pronaći svoj identitet.
Argentina je oduvijek bila zemlja s velikom kulturnom i rasnom raznolikošću. Lunfardo je jedan od oblika u kojem se očituje ta fuzija: poput ostalih njegovih karakteristika, i ovaj je niz riječi nastao od dolaska novih kultura i bio je konsolidiran kad ih je prihvatio kao bitne dijelove svoje strukture.
1878. godine u časopisu La Prensa objavljen je članak pod naslovom " Dijalektski dijalekt ", u kojem je bilo navedeno dvadeset i devet riječi tipičnih za tadašnji govor Buenos Airesa, a uvrstio je i "lunfardo" u značenju "lopov",