Šteta je šteta, kvarove ili štetu. Moralna, u međuvremenu, je doktrina koja traži da se reguliraju ljudsko ponašanje prema ocjeni djela koja se mogu smatrati dobro ili loše po na njihove karakteristike i posljedice.
Ideja nematerijalne štete u ovom se okviru odnosi na simboličku ozljedu koju je osoba pretrpjela kada se osjeća kao da je bila pogođena. Treba napomenuti da se na pravnoj razini šteta može pripisati drugom pojedincu zbog nemara ili zloće; osoba odgovorna za štetu, stoga mora preuzeti naknadu štete, naknadu žrtve.
Iako imovinska šteta utječe na imovinu (kuća, automobil, itd.), Nematerijalna šteta uključuje duhovni ili psihološki poremećaj. Drugim riječima, ozlijeđeni subjekt doživljava patnju.
Budući da je nematerijalna šteta apstraktna, njezino je određivanje komplicirano, kao i kvantifikacija naknade za njezino saniranje. Zato postoje različite doktrine koje ukazuju na to kako bi se predmetna kompenzacija trebala provoditi.
Pretpostavimo da glumac prolazi kroz nekoliko televizijskih programa za koje tvrdi da je njegov bivši partner neinteligentna žena koja ne voli raditi. Te iste izjave ponavljaju se u radio emisijama i u intervjuima koji se daju grafičkim medijima. Žena, suočena s ovom situacijom, podnosi tužbu protiv muškarca zbog moralne štete, tvrdeći da javni izrazi utječu na njezino blagostanje i nanose joj bol. Čak drži da na ulici pati od podsmijeha i kritika od strane ljudi koje čak i ne poznaje zbog riječi bivšeg muža.
Rezimirajući ono što je rečeno u prethodnim stavcima, mogli bismo reći da je moralna šteta tjeskoba, patnja, nevolja (fizička i duhovna), poniženje ili bol koju trpi žrtva. Međutim, važno je analizirati sva ova stanja duha, koja se događaju kao izravni rezultat štete.
Stoga se ne bismo trebali fokusirati na patnju ili bol kako bismo definirali nematerijalnu štetu, jer će žrtva biti nadoknađena sve dok pravni sustav prepozna da je odvojen od ozljede da bi mogao djelovati na to frustriralo vas je ili spriječilo da udovoljite ili uživate u određenim interesima koji nisu vlasnički. Ti interesi mogu biti patrimonial ili extra patrimonial.
U tom je okviru tačno reći da je moralna šteta ona koja utječe na osjećaje, vjerovanja, mentalno ili tjelesno zdravlje, socijalno poštovanje ili dostojanstvo osobe, odnosno ona prava koja većinska doktrina uključuje u skupinu one izvanbračne ili osobne . Dvije relevantne pretpostavke u ovom kontekstu su sljedeće: predmetna pravna imovina je izvanserijska; oštećeni su pravno priznati prije štete.
Prema klasičnoj talijanskoj doktrini, možemo razlikovati dvije vrste nematerijalne štete: objektivnu i subjektivnu. Prvo je ono zbog čega pojedinac pati u svom društvenom razmatranju; drugo, s druge strane, je ono što se može definirati fizičkom boli, nizom nevolja ili tjeskobe. Na primjer: objektivna bi bila ona koja je izazvala klevetu koja može uprljati nečije dobro ime; subjektivne, uvrede ili fizičke ozljede.