Abiectus je latinska riječ koja dolazi od glagola abiicĕre , što se može prevesti kao "deprave" ili "poniziti". Koncept je na naš jezik došao kao abjekt, pridjev čije se prvo značenje koje spominje rječnik Kraljevske španske akademije (RAE) odnosi se na onoga koji je zloban ili zao.
Na primjer: "Imamo moralnu obvezu boriti se protiv ovog gnusnog režima koji prezire ljudska prava i tjera građane da žive u nedostojnim uvjetima" , "Ljudsku policijsku stanicu vodi čovjek koji nije čovjek zainteresiran je za to provoditi. zakon " , " Klupsko ponašanje igrača mora sankcionirati klub " .
Abject je nešto što stvara prezir. Pretpostavimo da osoba uhvati psa, muči ga, zatim ga ubija i na kraju objavljuje slike procesa na društvenim mrežama, gdje slavi vlastite postupke. Ponašanje ovog subjekta, bez sumnje, može se opisati kao izostavljeno.
Ocjena se također može primijeniti na pojedince koji izvršavaju nečasne ili štetne radnje. Ako sudac diktira svoje presude prema mitu koje traži od optuženog, može se definirati kao čovjek koji je gadan. Očekuje se da će pravosudni dužnosnik postupati u skladu s odredbama zakona: onaj tko se udalji od zakona i svojim djelima također počini zločin, ne može izvršiti pravdu. Zato se sudac koji radi na temelju mita ispada da je netko omalovažen, prezren.
Pridjev se još primjenjuje na apstraktne probleme, kao što su vlade, projekt ili kontekstu: „Rez najavio vlasti je bijedni jer ostavlja tisuće ljudi bez socijalne pokrivenosti . ”
To je vrijedno spomena da je rječnik Kraljevske španjolske akademije uključuje drugi smisao, prema kojoj je bijedni termin može opisati osobu koja je ponižena ili čiji ponos je bio ranjen. Međutim, to je značenje koje je zastarjelo.
Međutim, nije potrebno posegnuti za fikcijom ili najstrašnijim slučajevima nasilja u novinama da bi se koristio ovaj pridjev. Okruženi smo zlom i puno puta ga podržavamo, bilo da smo toga svjesni ili ne. S druge strane, ova procjena ide ruku pod ruku s jednostavnim pitanjem: je li moguće biti "vrlo dobar" ili "vrlo loš"?
Da bismo odgovorili na to, pogledajmo sljedeća dva primjera dobrih djela: osoba spašava teško ozlijeđenu pticu i odvodi je kući dok se potpuno ne izliječi; Druga osoba donosi hranu i vodu napuštenoj mački, ali ne donosi je da živi s njom. Je li moguće procijeniti stupanj dobrote za svaki slučaj? Obojica pokazuju suosjećanje, tako da bi to trebalo biti dovoljno da se utvrdi da su "dobri". Međutim, oni sigurno imaju negativne stavove u svom svakodnevnom životu, a to čini procjenu njihovog morala složenijom.
U slučaju zla, čini se da je lakše kvalificirati dva dana slučaja: osoba koja zlostavlja životinju sigurno će biti opisana kao gora od one koja jednostavno krade mobilni telefon. Međutim, zar ne bi trebalo biti dovoljno dokaza o njihovoj "zloći" da se pokaže da ni jedno ni drugo nije dobro? Očito ne, budući da ljudska bića mogu dostići zastrašujući stupanj pokvarenosti i nedostatka empatije, i zato je neophodno imati pridjev koji se odbija , kako bi se opisali oni čiji postupci ne mogu biti opravdani na bilo koji način.